Apa Aku Wajib Bercadar?

Apa Aku Wajib Bercadar?

Oleh: Kang Aswan

“Hai, Nabi, katakanlah kepada istri-istrimu, anak-anak perempuanmu, dan istri-istri orang mukmin, hendaklah mereka mengulurkan jilbabnya. Yang demikian itu membuat mereka lebih mudah dikenal, agar mereka tidak diganggu. Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.”

(QS. al-Ahzab [33]: 59)

Di waktu sore menjelang. Terlihat seorang gadis duduk termengung disebuah kursi taman. Dengan tatapan gelisah, ia menatap langit yang jingga. Siluet memancar membias air danau bagaikan kanfas besar yang terbentang. Gadis itu tampak gelisah, cemas dan bahkan takut. Di tengah kegundahannya, tanpa ia sadari teman sekelasnya sudah duduk di sampingnya.

“Hai, Ida,” ucap temannya menyapa.

Ida. Begitulah ia akrab dipanggil. Seorang gadis cantik tak terkira. Bunga desa dan bunga kampus. Kalau kalian pernah membaca tulisan Thomas Stamford Raffles dalam bukunya The History of Java percis menggambarkan kecantikannya, wajahnya cerah bersinar seperti rembulan, begitu cantik. Ida jauh lebih cantik dibanding Dewi Ratih. Dia bersinar bahkan di kegelapan, tanpa satu cacat yang ada. Dia sangat cemerlang sampai memancar ke langit saat memandang angkasa. Sinar matahari bahkan tak kuasa menandingi. Dia begitu cantik hingga tak terkatakan. Bentuk tubuhnya sangat indah. Keningnya sehalus batu cendana. Alisnya bagaikan dua helai daun mimbo, ujung matanya menyudut ke atas, bola matanya besar dan tampak berkaca-kaca dan bulu matanya lentik. Hidungnya kecil dan runcing dengan deretan gigi yang rapi dan teratur. Telinganya secantik bunga gianti, dan lehernya menyerupai daun gadung muda. Lenganya menyiku seperti busur, jari-jarinya panjang dan ramping, selentik rerumputan hutan. Kukunya seperti mutiara, kulitnya kuning langsat.

Ida hanya tersenyum. Mungkin baginya senyuman sudah bisa dikatakan sebagai sebuah sapaan.

“Kamu kenapa si?” Kembali temanya bertanya.

“Aku binggung, Al.”

Teman sekelasnya. Alma.

“Cerita dong! Siapa tahu aku bisa bantu.”

“Gini, Al. Kemarin aku pulang, sampai dirumah, aku disuruh kakak laki-lakiku untuk menggunakan cadar. Tapi aku belum siap.” Jelasnya dengan wajah menunduk.

Alma tersenyum dan mengangkat wajah Ida yang ayu itu.

“Ida, apa alasan kakakmu bilang seperti itu?”

“QS. al-Ahzab ayat 39.” Jawabnya dengan lugu.

“Hahaha, kakakmu itukan lulusan Al-Ahzar, kok fikirannya statis si?” ledek Alma sambil tertawa.

“Maksud kamu, Al?”

“Gini ya, Da. Asbab al-nuzul atau sebab penurunan ayat yang kamu sebut itu ialah ketika Saudah (istri Nabi) yang bertubuh besar dan mudah dikenali keluar rumah untuk suatu keperluan. Lalu Umar melihatnya dan berkata, Hai, Saudah, kami sangat mudah mengenalimu. Untuk apa engkau keluar? Saudah langsung pulang, dan melaporkan kejadian ini kepada Nabi. Nabi menjawab, Sesungguhnya, Allah mengizinkanmu keluar rumah untuk suatu keperluan. Lalu turunlah ayat ini.

Dalam riwayat lain, disebutkan bahwa istri-istri Nabi keluar rumah dan kaum munafik mengganggu mereka. Kejadian ini diadukan kepada Nabi, dan Nabi menegur mereka (kaum munafik). Mereka menjawab, Sesungguhnya, kami hanya menggangu hamba sahaya. Lalu turunlah ayat ini.” jelas Alma panjang lebar.

“Aku masih belum mengerti nih, Al.”

“Secara metode tafsir tematik, bila ayat-ayat Al-Qur’an dipilah dan dipilih berdasarkan tema kandungannya, ayat tersebut diperjelas oleh surat an-Nur ayat 31:

Katakanlah kepada wanita yang beriman, hendaklah mereka menahan pandangannya dan kemaluanya, dan janganlah mereka menampakkan perhiasannya, kecuali (yang bisa) tampak darinya. Dan, hendaklah mereka menutupkan kain kudung ke dadanya...dan janganlah mereka memukulkan kakinya agar diketahui perhiasan yang mereka sembunyikan...

Dalam sebuah hadist riwayat Aisyah r.a diceritakan, sesungguhnya Asma’ binti Abu Bakar menghadap Rasulullah dengan mengenakan pakaian tipis. Rasulullah Saw. Bersabda, “Wahai Asma’, sesungguhnya wanita itu bila sudah datang masa haid tidaklah pantas baginya terlihat tubuhnya, kecuali ini dan itu.” Beliau menunjukkan wajah dan kedua telapak tangannya. (HR. Abu Dawud).

Dikalangan mufasir, terdapat perbedaan pendapat tentang makna kata “jilbab”dalam surat al-Ahzab ayat 59 itu. Al-Baqa’i dan Ibnu ‘Asyur, misal, berbeda pendapat. Yang satu mengatakan bahwa maksudnya adalah pakaian yang longgar dan penutup kepala, yang satu lagi berpendapat sebagai pakaian yang lebih kecil dari jubah dan penutup kepala yang terjulur ke samping kanan dan kiri hingga menutupi dada.

Dikalangan Imam Mazhab yang empat (Hanafi, Maliki, Syafi’i, dan Hambali), batas aurat wanita di hadapan non-mahram tidaklah berbeda, yakni seluruh tubuh, kecuali wajah dan telapak tangan bagian atas tangan.”

“Emmm, lanjutkan, Alma!”

“Baiklah, mari simak satu-satu biar lebih jelas. Pertama, Al-qur’an sebagai sumber pertama hukum Islam hanya membahas tentang “aurat wanita” melalui dua ayat itu. Tidak ada lagi. Keduannya bersifat mutasyabihat (zhanniyyah, multitafsir), bukan muhkamat (qath’iyyah, tafsir mutlak). Wajar, di kalangan ahli tafsir dan fiqih, terdapat perbedaan pendapat tentang “bagaimana wujud menutup aurat wanita itu?

Kedua, berdasarkan pada kronologi turunya ayat, surat al-Ahzab ayat 59 diturunkan lebih dahulu, kemudian disusul oleh surat an-Nur ayat 31 yang memuat pesan moral supaya “perempuan menjaga diri dan tidak memamerkan perhiasannya selain yang wajar tampak”. Jadi, dapat disebutkan bahwa ayat kedua merupakan “tafsir atau penjelasan” terhadap ayat pertama.

Hadis yang diriwayatkan oleh Aisyah itu, yang diamini oleh Ibnu Abbas dan Ibnu Umar, merupakan tafsir Nabi yang menjelaskan tentang aplikasi ayat itu. hadist tersebut mengandung pesan moral “janganlah berpakaian tipis dan memperlihatkan selain wajah dan telapak tangan.” Ya, hanya itu, jelaskan, sampai di sini?” tanya Alma setelah menjelaskan.

“Berarti tidak ada kewajiban untuk bercadar?”

“Tidak ada kewajiban untuk itu, Ida. Yang wajib itu menutup aurat bagi muslimah. Tetapi, bentuk dan model hijab dan jilbab itu tidak perlu dibikin sama gaya orang Arab, kalau kamu mau model Arabian begitu, ya silahkan, mau dengan model up to date ala Paris dan Pasminah, ya halal pula. Orang, Al-Qur’an dan Hadist itu bukan kitab desain baju kok, pisss.” Jawab Alma sambil tersenyum.

“Tapi, aku masih takut nih dengan kakaku.”

“Bilang aja, yang penting: Tidak berkain tipis, tidak pamer perhiasan, tidak memperlihatkan aurat. Mau hijab ala gamis, boleh. Mau hijab berbahan jeans, monggo. Mau hijab model baru, no problem. Mau hijab motif polkadot, silahkan. Sepanjang hijab yang dipakai sudah memenuhi prinsip “maqashid al-syar’ie” dimaksud, ya sudah cukup banget untuk disebut hijab syar’ie atau hijab Islami.”

“Terus, Al. Kenapa orang-orang Arab pakai cadar? Bukankah Islam itu datangnya dari Arab dan bukankah Indonesia seharusnya juga begitu?”

“Hmm. Kultur orang Arab jelas beda dengan ukuran kultur orang Indonesia. Karena itu, penerapan rambu-rambu itu pun beragam khazanah kultur yang melingkupi kehidupan umat Islam. Ukuran kultur Indonesia ini jangan coba-coba diangkut ke Arab, sebab ia takkan sukses memenuhi tujuan pokok dimaksud. Orang Arab sangat rentan makter sekedar ketemu jempol kaki wanita. Orang kita ya nggak semudah itu untuk makter.”

“Iya, Al. Aku mulai mengerti bahwa pesan moral dari ayat dan hadist tentang jilbab atau hijab itu simpel, yaitu: menjaga diri dan tidak memamerkan perhiasan selain yang wajar tampak, selain wajah dan telapak tangan, agar membuat kita lebih dikenal, karena itu kita tidak diganggu.”

“Mantap, Ida. Ingat ya, Ida. Seberapa kamu sanggup melaksanakannya, di situlah kadar kemuslimahan kamu. Jika aku diminta memilih, maka aku akan memilih hal yang subtantif daripada formal, kendati aku jelas lebih suka hal yang subtantif itu diikuti oleh hal yang formal.”

***

Mereka pun tertawa, bersama tengelamnya mentari yang pasrah ditelan oleh gelap malam. Desau angin tertiup dari rerimbunan pohon bak bertafakur padaNya setelah mendengarkan obrolan dua gadis cantik itu.

~Sekian~

Singaraja, 24 Februari 2017

Ulasan tulisan Edi Mulyono kandidat doktor Islamic Studies UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta dalam bukunya Berhala-Berhala Wacana.

“CATAT: Muslimah Indonesia tidak wajib hukumnya untuk mengenakan “daster Arab”. Jika suka ya monggo, jika tidak ya ndak menopo.”

~Edi AH Iyubenu~